Ünlü folklorcu Cemil Cahit Güzelbay, bu fal hakkında bize şu bilgileri veriyor:
41 adet nohut veya bakla yere veya masanın üzerine dökülür. Bir veya iki el birden üzerine kapanarak karıştırılır ve aynı zamanda bir Fatiha ile üç İhlas okunur.

Diğer fallarda olduğu gibi niyet tutulur. Mesela: Eğer oğlumdan mektup gelirse yol dök. Yahut kızım hastalıktan kurtulursa şükürlü ve kısmetli bir fal gelsin gibi…
Açılma şekli: Nohutlar gelişi güzel üç bölüme ayrılır. Bu bölümlerden her biri dörder dörder ayrılır, geri kalanlar (tabii dörtten eksik olacaktır) bir tarafa konur.

Örneğin şöyle bir şekil meydana gelir.
Dörder dörder aynlıp bir tarafa konulan nohutlar karıştırılır. Ve yukardaki işlem tekrar edilir. Bu böy lece ikinci sıra da oluşturulur. Aynı şekilde hareket edilerek üçüncü sıra da dizilir. Ve bu suretle üçer sıradan ibaret ve örneğin şöyle bir şekil oluşur.

Yalnız bunda bölümler aynlıp dörder dörder ayırırken sağdan sola doğru dizmek gerekir. Ve dokuz haddin her biri 1, 2, 3 veya 4 adet olabilir. 5 ve daha fazla olamaz.

Nohut veya bakla falında en önemli konu; tefsirdir. Falda hadlerin yalnız başına anlamları:

• Bir Allah’dır: Birle başlayan fal her yönüyle hayırlıdır.

•• Fikir: Üzüntü ve olumsuz düşünceleri anlatır.

••• Şükür: Bu her yönden iyi şeyler ve ferahlık ifade eder.

•••• Kısmet: Maddi bir gelir. Bir evlilik, sevgili anlamındadır.

Genel olarak bir falda ikilerin fazlalığı arzu edilen şeyin olmayacağına ve niyet edilen işin çok olumsuz olarak neticeleneceğine yorumlanır.
Üç ve dörtlerin fazla bulunduğu fala: (kısmetli şükürlü fal) derler ki en iyiye yorumlanan faldır.
Açılmış bir falın birinci sırası daima ya beş yahut dokuz olur. Beş olursa fal iyi başlamıştır. Bu zaman (başı beş, hatın hoş) derler. Dokuz olursa (Başı dokuz işi tıkız) derler.

Birinci sıra beş olup da birinci haddi de bir olursa fal daha iyidir. Çünkü bir Allah’la başlıyor. Allah’la başlayan her şey iyidir. Hayırlıdır.
Falın birinci sırası olursa (Kuyruklu yıldız doğdu • ••• • şeklinde bulunursa (terazilendi) denir. Her ikisi de makbüldür. Eğer ilk sıra ••• ••• ••• şeklini alırsa buna (Ali falı) denir. Bundan daha mükemmel ve hayırlı haber müjdeleyen fal olamaz. Bu şekilde başlayan falın arkası açılmaz. Çünkü anlaşılmak istenilen netice peşinen kavuşulmuştur.

İkinci sıranın ikinci haddi yani tam ortası •• olursa fal çok kötüdür. Ali falının tam mukabilir ve • olursa (kısmet dışaridadır) istenilen henüz olmayacaktır. Mesela: Mektup, yolcu, para, ilah… Bekleniyorsa şimdilik gelmeyecektir. Aynı sıranın birinci haddi •• olursa fal gene iyi değildir. Orta yani ikinci sıranın ikinci haddi ••• olursa merak etmemelidir. Ferah bulmalıdır •••• olursa kısmet içeri girmiştir. İstenilen şey olacaktır. Aynı sıranın birinci ve üçüncü şekilleri 3 veya dörtlü olursa nisbeten iyidir.

İkinci sıranın üçüncü haddi ile üçüncü sıranın birinci haddi • olursa fal (yol dökmüştür) yani hayır vardır. Aynı sıranın ikinci haddi • olursa haberci kapıya gelmiştir. Neredeyse kapı çalınacaktır. İkinci ve üçüncü hadler 1 olurlarsa gene yol dökmüştür. 2 olursa neticenin kötü olduğuna işarettir ve bu sıra olursa buna (fal heğbelendi) denir. Bunda hem haber kapıdadır. Hem de hediye vardır. Üçüncü yani falın en son haddi müddet ifade eder.
Mesela olursa istenilen şey hakkında 1, 2, 3, dakika, saat, gün, hafta, ay, seneye kadar bir olay ortaya çıkacaktır.

Bu son had • olursa bu nohut bir adamın ağzına verilerek dışarı gönderilir. Dışarıda ilk karşılaştığı adamdan (tanısın tanımasın) işittiği (kendine hitap edilsin edilmesin) ilk kelimeyi gelip falcıya söyler. Fakat bu gidişgeliş esnasında hiçbir söz söylememek gerekir. Gerek bu duyulan kelime gerekse bu dokuz hadde göre falcı, tefsirini yapar ve hükmünü verir.

Bu üç teknik de cincilik türüne girer; bakıcı, çağırdığı cinlerden istediği bilgileri alır. Tütsüde de, suda ve aynada olduğu gibi, kişilerin yüzlerinin, vücutlarının belirdiğine, bakıcının bunları gördüğüne inanılır. Kurşunla ve közle bakıcılıktan ise, bu maddelerin, yani köz veya erimiş kurşunun, suya atılması ile aldıkları şekiller yorumlanır. Aynı zamanda o maddelerin suya atılmasıyla, eşikte veya hastanın üstünde duran, hastalığın sebebi sayılan, kötü varlıkları ürkütmek, korkutmak, kaçırmak amacı güdülür. Demek ki, hem fal, hem de hastalığı iyileştirme işlemleri bir arada yürütülmüştür.

Tütsü yoluyla hastalığın sebebini keşfetme tekniğinin en ünlü uzmanları Ar ab adıyla gösterilen Zenci kadınlardır. Hastalığın sebebini öğrenme ve hastalığı iyileştirme usûlleri epeyce uzun ve çapraşık işlemleri gerektirirdi. Godya adını alan bakıcı ve yardımcıları, tütsülenme sonunda cezbeye gelirler: “boruları” veya “babaları tular” evden dışan sokaklara, kırlara çıkıp uzunca bir zaman dolaşarak cinleri toplarlar, sonra tütsü başına gelip cinlerden diledikleri şeyleri sorup öğrenirlerdi. Bir hastanın iyileşmesi dilendiğine göre, hasta da tütsülenirdi. Godyalarm tütsüledikleri hasta kendisi de godya niteliği kazanmış olurdu, yani, hastalıkların sebebini tütsü yoluyla öğrenme ve hastayı sağaltma gücünü. Tütsü tekniğiyle cinleri çağırma uzmanlığı Zencilere has değildir. “Ocak” olma, yani ya atadan, anadan, ya da yabancıdan “el alma” işlemi ve töreni sonunda edinilen bir yetenektir.

Bakla falı çoğunlukla Çingene kadınlarının uzmanlığında olan bir tekniktir. Kırk bir tane kuru baklanın arasına kanştınlan bir kömür, bir şeker, bir kaya tuzu parçası, küçük para ile bakılır bu fala. Baklalar ile öteki nesnelerin her biri bir kişiye ya da bir duruma karşılık sayılır. Bakıcı bunlan üç kez yere serper. Baklalardan ve öteki nesnelerden her birinin yan yana, ya da birbirinden uzak, yakın duruşlarına göre yorumlarını söylerler.

Bir önceki yazımız olan HOROZ FALI başlıklı makalemizi de okumanızı öneririz.