KISA KORUNMA ÇEMBERİ (Banishing Ritual Of the Lesser Pentagram)
Majikal ortamın zıt güçlere karşı temizlenerek hazırlanması ve çalışmamn korunması İçin yapılan standart bir çalışmadır.
Aşağıda saniye cinsinden verilen çalışma süreleri tahmini olup toplam 126 Sn veya yaklaşık 2 dakikadır. Süreler çalışmamn belli bir melodi ile senkronize edilmesi ile tesbit edilmiş olup, bir fikir vermesi amacı ile gösterilmiştir. İstenirse değiştirilebilir. Çalışma Golden Dawn örgütünden kaynaklanan bilgilerin düzenlenmesi ile oluşmuştur..
Çalışma
• Kabalistik haçın el ile yapılması (36 Sn)
• Pentagramlann uyandırılması (35 Sn)
• Baş meleklerin uyandırılması (24 Sn)
• Kabalistik haçın baştaki şekliyle aynen tekrarı (31 Sn)
şeklinde dört ana kısımda düşünülmektedir. Kabalistik haçm el ile yapılmasında kullanılan konsantre edici kutsal kelimeler
• Atoh. (Ahtoh) Senin
• Malkuth. (Malhkut) Krallığın
• Ve Geburah. (VehGehburah)… Ve kudretin
• Ve Gedulah. (VehGehdulah)… Ve azametin (Merhametin)
• Le olahm Amen (lehohlahm Ahmen). Ebediyen sürsün…
Amin…
Pentagramlarm uyandırılmasmda kullanılan kutsal kelimeler
ise
• YHVH (Yahhohvoh) Yehovah (Ateş su hava ve toprağı
temsil eden kutsallar kutsalı)
• ADONAI (Ahdohnay)Tanrım (Söylenemeyecek kadar kutsal
olan YHVH yerine söylenen)
• EHEIEH (Ehhuyeh) Ben diyen
• AĞLA (Ahgla) Sanatın ebediyen sürsün tanrım
(Ateh Gebor LeOlahm Adonai ‘ın
kısaltılmışı)
anlamlarına gelmekte olup, karşılıkları ve anlamları ile seslendi rilmeleri üzerinde ayrıca çalışılmalıdır. İbranice kelimelerin seslendirilişleri yanlarında parantez içinde gösterilmiştir.
1. Çalışma yerinin ortasında veya altarm batı tarafında yüz doğuya dönük olarak ayakta durulması
2. Radyal sinir uçlarından enerjinin birleştirilerek güçlü bir şekilde yansıtılması için, sağ elin baş, işaret ve orta parmaklarının, başparmak diğer ikisini ortalayacak şekilde üçgen yapılarak birleştirilmesi
3. Birinci nefeste uzun sürede havayı içe çekerken Üç parmak ile alma dokunulması ve dokunulduğunda başın üzerinde ve etrafında beyaz bir kürenin ve ortasında parlak beyaz ışıkların kıvılcım gibi kürenin çevresine yayıldığının hayal edilmesi ve nefes verirken ATOH kelimesinin derinden gelen bir ses ile titreştirilmesi
4. İkinci nefeste havayı içe çekerken, sağ elin göğüs hizasındaki solar pleksüse kadar aşağı çekilmesi ve beyaz ışın şaftının da el ile beraber lastik gibi uzadığının hayal edilmesi, solar pleksüse dokunulduğunda ise MALKUTH kelimelerinin derinden gelen bir ses ile titreştirilmesi
5. Üçüncü nefeste havayı içe çekerken eli ışm şaftı ile beraber boğaza kadar yukarı çektikten sonra sağ omuza kadar götürüp,
havayı dışa verirken VE GEBURAH, dördüncü nefeste havayı içe çekerken eli ışın şaftı ile beraber sol omuza kadar götürüp havayı dışa verirken VE GEDULAH, kelimelerinin titreştirilmesi
6. Beşinci, nefeste havayı içe çekerken eli ışın şaftı ile beraber önce boğaza sonrada göğüs hizasına getirip , iki eli göğsün üstünde dua eder gibi birleştirerek, havayı dışa verirken LE OLAHM AMEN, kelimelerinin etkin bir ses tonu ile titreştirilmesi
7. Altıncı nefeste çok derin ve uzun sürede havayı içe çekerken, birleşen iki elden, kristal buz mavisi temiz steril ışınların yukarı doğru fışkırarak ışmdan bir şemsiye oluşturmasının sonra da havayı dışa verirken aşağı yönelerek tüm bedeni saran yumurta biçiminde bir auraya dönüştüğünün hayal edilmesi
8. Yedinci nefeste havayı içe çekerken oluşan auramn balon gibi şişerek içindeki beden ve ışıktan büyük haç ile beraber bir misli kadar büyüdüğünün ve havayı dışa verirken artık kişinin (Maginin) madde sınırlarını aşarak dev güçlü yeni bir varlık haline dönüştüğünün düşünülmesi
1. Çalışma yerinin ortasından çemberin doğu uç noktasına kadar gidilmesi veya altarın batı tarafında yüz doğuya dönük olarak ayakta durulmaya devam edilmesi
2. Sekizinci nefeste çok derin ve uzun sürede havayı içe çekerken, sağ elin ileri doğru uzatılması ve bedenin sol dizkalça arası orta noktası hizasından, başın üstünde orta bir nokta hizasına sonra da sağ dizkalça orta noktası hizasına doğru hareket ettirilerek havada beyaz ışın şaftından ters bir V işareti yapılması, sonra elin sol daha sonra da sağ omuz üst hizasına, oradan da ilk hareket noktasına hareket ettirilmesi ile beyaz ışıktan beşgen yıldızın (Pentagram) tamamlanması.
3. Bir metre büyüklüğündeki Pentagramm havada ışıldadığının görülmesinden sonra nefes verirken sert ve keskin bir hareketle eli yıldızın ortasına doğru uzatıp YHVH kelimesi derinden gelen bir ses ile titreştirilerek yıldızın enerji ile şarj edilmesi.
4. Sağ kolu ileri uzatarak saat yönünde (deosil) havada beyaz ışıktan bir çember çizerek güney yönüne dönülmesi ve dokuzuncu nefes de havayı içe çekerken, orada aynı şekilde bir pentagram oluşturarak, nefes verirken ADONAI, aynı şekilde çembere devam edilerek batı yönünde oluşturulan pentagramın EHEIEH, kuzey yönünde oluşturulan pentagramın da AĞLA kelimeleri ile şarj edilmesi.
5. Kuzeyden tekrar doğuya dönerek dört kardinal yönde koruyucu pentagramlann ışıldadığı beyaz ışın çemberinin tamamlanması.
Figür 75: Pentagram Defedici pentagramın yapılış şeması
Başmeleklerin Uyandırılması
1. Dört büyük başmelek ile ilgili telesmatik formların yapımı ve manası ile ilgili bilgilerin hatırlanması
• Formların, evrensel zihnin kendi içimizdeki yansımaları olan ilahi güçler ile şarj edilerek, benzerlik yasası sonucu ilahi güçlerle teması sağlayan sembolik formlar olduğunun anlaşılması.
• Baş melekleri çağırmak için isimleri söylendiğinde ilgili yönden hızla bir rüzgarın esmesiyle beraber iki insan boyunda devasa beyaz parlak ışıktan bir figürün büyüyerek geldiğinin, ve geldiği yöndeki ufkun ilgili element rengine dönüşerek figürün beyaz bir ışık halinde bu ufkun önünde ışıldadığının arkadan esen rüzgar ile pelerininin magiye doğru uçuştuğunun hayal edilmesi
• RAFAEL ‘in DoğudaSarı ufuk GABRİEL ‘in Batıda Mavi ufuk MîCHAEL’in GüneydeKızıl ufuk AURIEL’in KuzeydeYeşilimsi karanlık ufuk ile hayal edilmesi
2. Çalışma yerinin ortasında veya altarm batı tarafında yüz doğuya dönük, sağ kol güneyi sol kol kuzeyi gösterecek şekilde yanlara açılarak gerilmiş halde olarak ayakta durulması
3. Yüz doğuya dönük olduğu halde dört ana yönün bekçileri olan dört büyük başmeleğin, sırasıyla önümde RAFAEL, arkamda GABRİEL, sağımda MICHAEL solumda AURIEL diye yüksek bir sesle çağrılması ve her bir meleği çağırırken, meleğe ait ilgili formların zihinde canlandırılması
4. Yüksek sesle çevremde pentagramlar, üstümde ise hegzag ram (Altıgen güneş küresinin yıldızı) parlamakta diyerek koruyucu çemberin pentagramlar ve meleklerle çalışma alanını sardığını ve çemberin üstünde ortada iki metre gibi büyük bir altıgen yıldızın parlamakta olduğunun hayal edilmesi
Genel
Her insanın içinde istenildiğinde mıknatıs gibi toplayıcı veya elektrik gibi yansıtıcı hale dönüşebilen bütün inanç sistemlerinde, meditasyon, duygusal coşma, dua ve bazen evrensel zihne yapılan rastgele taleplerle harekete geçirilebilen hayatı kontrol eden sonsuz bir gücün var olduğu bilinmektedir. Yüksek titreşimli bu hayat enerjilerini bedenin algılayabileceği hale dönüştüren psişik organların düşünce konsantrasyonu, renk hayali ve ses titreşimi ile uyandırılabilmesi için yapılan standart bir çalışmadır. Psişik organların canlanması ile majikal nitelikli çalışmalar daha verimli hale gelecektir.
Aşağıda saniye cinsinden verilen çalışma süreleri tahmini olup toplam 528 sn veya en fazla 9 dakikadır. Süreler çalışmamn belli bir melodi ile senkronize edilmesi ile tesbit edilmiş olup, bir fikir vermesi amacı ile gösterilmiştir. İstenirse değiştirilebilir. Çalışma Golden Dawn örgütünden kaynaklanan bilgilerin düzenlenmesi ile oluşmuştur.
Çalışma
• Enerji toplama hazırlığı (108 Sn)
• Enerji kürelerinin oluşturulması (210 Sn)
• Enerjinin duygu küresine dağıtılması (210 Sn)
şeklinde üç ana kısımda düşünülmektedir.
Çalışmada kullanılan konsantre edici kutsal kelimeler
• Yehovah elohim (Yohhohvoh Ehlohheem)
Yaradılışı kavratan tanrı
• Yehovah eloah ve daath. (Yohhohvoh Ehlohah Va Dahaht)
Bilgelik ve anlayışı birleştiren
• Shaddai el chai. (Şadday El Hay)
Kudretli canlı olan
• Adonai Ha aretz. (AhDohNay Hah Ahretz)
Yeryüzünün efendisi
anlamlarına gelmekte olup, karşılıkları ve anlamları ile seslendi rilmeleri üzerinde ayrıca çalışılmalıdır.. Ibranice kelimelerin seslendirilişleri yanlarında parantez içinde gösterilmiştir. Çalışma sırasmda sırasıyla akaşahavaateşsu ve toprağa denk gelen psişik organlarda seslendirilen kutsal kelimelere
• Eheieh Yokluktan var olan
• Yehovah elohim Evrene mana veren
•Yehovah eloah ve daath Zaman ve mekan ile ötesindeki
Yeryüzünün efendisi olan ben şeklinde kombine bir anlam verilebilir.
Enerji Toplama Hazırlığı
1. Parlament maviMor ışığın yakılarak oturum düzenine geçiş (24 Sn)
2. Negatif nefes ile meditasyon (84 Sn)
3. Oturma (Ayakta veya yatar) durumunda iken ellerin solar pleksüs altında kilitlenmesi
4. Rahat ve gevşemiş bir duruma geldikten sonra, sessiz ve sakince iradeyi zorlamadan ama yavaş yavaş ritmik nefes ile kısa bir süre zihnin sakinleştirilmesi.
Enerji Kürelerinin Oluşturulması
1. Kısa bir süre ile nefesi içe çekerken koronel bölgenin üstünde KETHER’de AKASHA’ya tekabül eden ortasından kıvılcımlar saçarak parlaklaşan, baştan biraz büyük ve ortasında EHEIEH kelimesi görünen beyaz parlak bir kürenin hayal edilmesi ve nefes verilirken kelimenin dolgun ve güzel bir sesle seslendiril mesi, (60 Sn)
2. Nefesi içe çekerken birinci kürenin ortasından çıkan ışın şaftının, iskeletten aşağı akarak gırtlağa ulaştığında, DAATH’da HAVA elemanına tekabül eden ortasından kıvılcımlar saçarak parlayan kaşa kadar büyüyen ve ortasında YEHOVAH ELOHIM kelimesi görünen beyaz bir küreye dönüştüğünün hayal edilmesi (30 Sn)
3. Solar Pleksüs Göbekte TIPHARETH’de ATEŞ YEHOVAH ELOAH VE DAATH (30 Sn)
Kasıklar Cinsel organda YESOD ‘da SU ŞHADDAl EL CHAI (30 Sn)
İki ayak Taban ortasındaMALKUTH’da TOPRAK ADONAİ HA ARETZ (30 Sn) kelimeleri ile beyaz parlak kürelerin oluşturulması
4. Toplam ışın şaftının ve kürelerin birkaç dakika hayal edilmesi (30 Sn)
5. Çalışmalara alıştıktan sonra beyaz kürelerin üstten sırasıyla Beyaz Açık leylak Altın sanMenekşe morYeşilimsi siyah olarak hayal edilmesi, göğün beyaz yerin siyah güneş merkezinin san olduğunun düşünülmesi.
1. Bir süre evrenden yansıyan spritüel enerjilerin saat yönünde anafor şeklinde korkunç bir hızla dönerek yukarılardan aşağı doğru AKASHA küresine emildiğine konsantre olunması (30 Sn)
2. Nefes verirken soldan aşağı inerek topuklardan dönen ve nefesi içe çekerken sağdan yukarı çıkarak devreyi tamamlayan beyaz parlak geniş bir ışın bandının altı kere bedeni sargıladığının hayal edilmesi (30 Sn)
3. Aynı şekilde nefes verirken önden aşağı, nefes alırken de arkadan yukarı doğru geniş bir ışm bandımn altı kere bedeni sargılamadığım hayal edilmesi (30 Sn)
4. Bir süre bütün enerjilerin toplandığı TOPRAK küresine konsantre olunması (30 Sn)
5. Nefes alırken AKASHA küresinin çekimi ile bu enerjilerin yukarı doğru ışın şaftı şeklinde emildiğinin ve nefes verirken de muhteşem bir fıskiye şeklinde kaynaktan vahşice fışkırıp yumurta biçimindeki auraya yayılıp aurayı yıkadığının, sonra da bu enerji serpintilerinin yine toprak merkezinde toplamp tekrar fışkırdığının hayal edilmesi ve bu fışkırmanın altı kere tekrarlanması (60 Sn)
6. Sakince bedeni sararak her bir hücreyi yıkayan, canlılık ve şifa enerjisi veren beyaz ışıktan auramn çok canlı bir şekilde hayal edilmesi (30 sn.)
OKÜLT RİTÜEL ÖRNEK UYGULAMASI Ritüel Açılışı (120 Sn)
Toprak Mabede giriş (87 Sn)
1. Yürüyerek mabede girilmesi (14 Sn)
2. Ayakta açış müziğinin başlatılması (10 Sn)
3. Normal ışıkların söndürülmesi (10 Sn)
4. Mum ve tütsülerin yakılması (53 Sn)
• Tanrının ışığını simgeleyen mabed mumunun yakılması
• Önce ateş sonra su sütunlarını simgeleyen altar mumlarının yakılması
•Tütsünün yakılması Astral mabede giriş (33 Sn)
1. Müziğe ve altarın ortasında Tipharet’e konsantre olarak ayakta kısa bir süre bekleme (33 Sn)
• Sisler arasından astral mabedin yükselişi
• Astral mabede giriş ve mabedin içten seyri
Ritüel Kapanışı (60 Saniye)
Mavimor ışığın kapatılması (5 Saniye)
Astral mabedden çıkışMabedin sisler arasında uzaklaşıp kayboluşu (20 Saniye)
Toprak Mabedden Çıkış (35 Saniye)
1. Mum ve tütsülerin kesinlikle üfleyerek değil, mum söndürücü ile söndürülmesi
• Tütsünün söndürülmesi
• Önce su sonra ateş sütunlarını simgeleyen altar mumlarının söndürülmesi
• Mabed mumunun söndürülmesi
2. Normal ışıkların yakılması
3. Müziğin kapatılması
4. Mabedden yürüyerek çıkılması
Okült Ritüel Formu
• Açılışı (Azami 120 Sn veya 2 Dk)
• Kısa Korunma Çemberi (126 Sn veya yaklaşık 2Dk)
• Enerji Toplama Orta Kolon Egzersizi ( 528 Sn veya Azami 9. 00 Dk)
• Tarot Bakma İşlemleri (Yaklaşık 3060 Dk)
• Kısa Korunma Çemberi (Açıştakinin aynen tekrarlanması) (126 Sn veya 2 Dk)
• Kapanışı (Yaklaşık 60 Sn veya 1 Dk)
olmak üzere toplam 16 dakikalık ritüel uygulaması olabilir. Ortalama bir veya iki soruluk bir tarot bakma işlemi (45 Dk) ile toplam süre 1 saat civarında gerçekleşmelidir. Ritüel işlemlerinin süreleri belli bir melodiyle senkronize olarak belirlenmiş olup uygulamada sapmalar gösterebilir.
Fal bakmaSoruların gücü yüklendikleri duygu ile ölçülebilir. Fizik ve fizik ötesi alanlardan yaşamla ilgili içgüdümlerden türeyen duygular ne kadar güçlü ise taroloğa danışma isteği niyeti ve merakı o kadar artacaktır. Örneğin üreme içgüdümünden türeyen evlilikle veya açlık içgüdümünden türeyen para kazanma ile ilgili ciddi bir sorun taroloğa giderek soru sorma konusunda güçlü bir istek niyet ve merak uyandırabilir. İşte bu bütün sistemi harekete geçiren bir enerji gibidir. Bu olmadan kehanet sonuçları yetersiz kalacaktır.
Tarot’a sorulacak sorunun kalitesi, alınacak cevabın kalitesini de belirler. Tarot sadece merak nedeni ile gelişigüzel sorulan sorulara cevap vermez. Sorular bilinçaltım çok meşgul eden sorular olmalıdır. Bilinçaltında ki bir soru ne kadar ıstırap veya endişe verici ise o kadar enerji yüklüdür. Bu enerji birikimleri geleceğin hayat ağacını oluşturacak tohumlardır.
Damşamn sevgi ve korkusu ile yüklü güçlü isteğinden oluşan niyetinin dikkatle taroloğa yönlendirilmesi sonucu, yaratılan şarjı yüksek mekanda yayılan kartlara göre, yorum yapan tarolog, şarj ile cezbedilen sezgisel bilgileri de kullanabilir durumdadır. Duygusal şarj majikal bir ortam yaratılarak da arttırılabilir ve bu anlamlı rastlantı mekanı güçlendirilebilir.
Soruların Kapsamı
Taroloğa pek çok soru sorulabilir. Bunlar
• Danışanın kendisi
• Danışanın bir yakını
• Danışanla bağlantısı olmayan birisi
• Danışanla bağlantısı olmayan politik felsefi bilimsel toplum
ile ilgili bir soru şeklinde dört ana grupta toplanabilir.
Soru genelde danışanın kendisi ile ilgilidir. Sorunun duygusal dozajı yüksek olmalıdır. Damşan güçlü bir sorunla karşı karşıyadır. Zihninde damşana endişe ıstırap veren bir konu vardır. Danışan duygu dozajı yüksek olan bu acil soruyu gündeme getirmelidir. Sadece merak için sorulan bir soru olmamalıdır. Dolu dolu yaşanmakta olan hal ile ilgili bir soru olmalıdır.
Sorun yaşanmakta olduğu için kısa sürede çözüme ulaşacaktır. Bu nedenle kısa süreli denilebilir. “îş hayatında başarılı olacak mıyım?” sorusu doğum am horoskopu, “Bu işte başarılı olacakmıyım?” sorusu tarot ile cevaplandırılabilir. Soru genel olmayıp belli bir konu ile ilgilidir. Tarot evet veya hayırı, ne gibi şartlarda olacağım, yakın geçmişteki neyin geleceği etkileyeceğini ve benzeri soruları cevaplayabilir.
Damşan bir yakım hakkında da taroloğa soru sorabilir. Bu kişi yakın bir akrabası veya yakın ilişkiler halinde bulunduğu komşusu, hizmetçisi veya amiri gibi kişiler olabilir. Ancak bu kişi ile arasında duygusal bir bağ olmalıdır. Bu bağ ne kadar güçlü ise tarottan o kadar iyi sonuç alınabilir. Buna göre danışanın kendisi veya bir yakını ile ilgili sorularda duygusal şarj yüksek olup tarot ile doğru cevaplar alınabileceğinden tarolog bu tip sorulara cevap verebilir. Ancak bunun için önce hakkında soru sorulacak kişi ile temas için zaman uygun mu diye tarot açılmalıdır. Eğer kartlar bu kişi için bilgi vermeye hazır ise damşan zihnini o kişiye konsantre ederek aklına gelen soruyu Tarota yöneltebilir.
Damşan kendisi veya bir yakım ile ilgili olmayan bir kişi veya politik, felsefi ve bilimsel nitelikli toplumu ilgilendiren bir soru da sormaya kalkabilir. Örneğin bir gazetecinin kimliği belirsiz kaybolmuş bir çocuk hakkında sorması, veya bir arkadaşın “Türkiye’nin nükleer enerji üretimine girmesi iyi mi?”, X futbol takımı İstanbul’daki karşılaşmayı kazanacak mı, “Reenkarnas yon var mı?” veya “Kansere beş yıl içinde ilaç bulunacak mı?” diye sorması gibi.
Bu tip sorulara tarot ile cevap alımp alınamayacağı tartışmalı olup şöyle bir kural getirilebilir. Eğer taroloğa danışırken ciddi bir araştırma ve büyük bir merakın yarattığı heyecan hali var ve güçlü bir istek ve niyet yaratılmış ise gerekli şarj sağlanmış olabileceğinden, sorunun cevabi astraldan cezbe dilebilir. Bu tip sorulara cevap almadaki başarı oranı iyi araştırılmalıdır.
Bu esaslar dahilinde tarolog bu tip sorulara cevap verip vermeme kararını durumu değerlendirerek vermelidir. Soru Tipleri ne ve Nasıl
Tarot danışmalarında genelde ne ve nasıl sorularma cevap aramr. Karar soruları olabilir. İnsan gündelik hayatında her an karar durumları ile karşılaşmaktadır. Taroloğa danışalacak karar konusu önemli olmalıdır. Örneğin İşimden ayrılayım mı? Borsa ya girip, A şirketi hisselerinden alayım mı? X işine yatınm yapmalı mıyım, Nişanlım la evleneyim mi? Ayşe ile evleneyim mi? gibi sorular hayatın akışım ve gideceği yönü belirlediklerinden önemli sorulardır.
Ne ve nasıl ile ilgili sorularm bir kısmı da geçmiş şimdiki zaman ve gelecekle ilgili sorular olabilir. Yaptığım yatırım kar edecek mi? Evliliğim devam edecek mi? Bunlar da karar soruları gibi ne olduğuna veya olacağına dair sorulardır.
Sorular en çok
• Eğitim ve başarı ile ilgili olarak meslek seçimi eğitim işe girme iş için imtihanla seçilme politikacılığa seçilme işte başarı ve yükselme
• Evlililik ve bebek ile ilgili olarak duygusal ilişkiler uyum nişan evlenebilme bebek doğumu evlilik sorunları
• Para ve yatırım ile ilgili olarak şirket kurma % İş anlaşmaları Ortaklıklar Para kazanma şansları mülk alımı borsaya para yatırma şirket durumları
• Kayıp ve hırsızlık ile ilgili olarak kaybolan eşyalar, hayvanlar ve kişiler çalınan hayvanlar, değerli eşyalar
• Sağlık ve ölüm
konularında olabilir.
Soru Tipleri Ne Zaman, Nerede ve Kim
Tarot ile ne zaman evleneceğim, ne zaman bebeğim olacak, ne zaman işe gireceğim, ne zaman terfi edeceğim, ne zaman bir ev satın alabileceğim gibi zaman sorularına cevaplar araştırılabilir. Bu konuda zamanlamalı yayma yöntemleri kullanılabilir Veya bu konuda tahmin modelleri geliştirilebilir. Kelt Haçı yönteminde soru içinde tarih belirlemek gerekir. Örneğin soru aralık 2003 e kadar evlenebilecekmiyim şeklinde formüle edilebilir.
Böyle bir sorudan sonra danışan bu tarihe kadar bir daha tarot’a aynı soruyu sormamalıdır. Aym konuda tekrarlanan tarot danışmaları ciddiyetsiz ve inançsız bir tutuma işaret ettiğinden kehanetin başarı oram azalacaktır.
Tarot ile nerede gibi bir sorunun cevabı da araştırılabilir. . Örneğin bir malm veya bir yakının kaybolması veya çalınması ile ilgili sorular olabilir.
Tarot‘ta danışanın tarologla manyetik bir bağlantısı olmalıdır. Bu bağlantı kendiliğinden çok çeşitli şekillerde gelişebildiği gibi belli bir metot dahilinde de geliştirilebilir.
Sempatizasyon bağlantıyı sağlayan önemli bir yöntemdir. Danışan taroloğu bir biçimde bir yerden öğrenerek ona ilgi duymaya başlar. Radyo, TV, gazete, dergi gibi medyatik araçlar zamanımızda bu konuda önemli rol oynarlar. Sempatizasyon bir araya geldiklerinde karşılıklı konuşmalar ile artar. Sevilen ortak konulara yönelme sempatizasyonu arttırır. Danışanın devamlı olarak aynı taroloğa gitmesi ile sempatizasyon gittikçe güçlenir.
Manyetik bağlantı fiziksel temaslarla da güçlenir. Taroloğun çalışma yerinde buluşma el sıkışma bu teması sağlar. Fiziksel planda bir araya gelememe hallerinde danışan kendisine ait sevdiği veya çok kullandığı bir eşyasını, bir kaç saç telini vs taroloğa gönderebilir.
Yapılan tarot çalışmaları ile danışanın taroloğa olan güveni, inancı artıyor ise manyetik bağlantı da kuvvetleniyor demektir. Danışanın taroloğa inancı varsa manyetik bir bağlantı da vardır. İnanç bağlantıyı güçlendiren çok önemli bir husustur.
Tarolog ile yapılan fikir toplantılarında, konuşan taroloğu dinleyenlerin dikkatleri taroloğa odaklaştıkça, aralarında man
yetik bağ güçlenir. Üzerinde enerji yoğunlaşması artan taroloğun astraldan sezgiler şeklinde bilgiler çekmesi, artar ve daha çok coşarak konuşmaya devam edebilir. Bu fincanla ruh çağırma seanslarmda, çalışmaya katılanlarm dikkatleri ne kadar çok merak ve heyecanla fincan üzerinde yoğunlaşırsa, fincan ile astraldan o kadar çok bilgi çekilebilmelerine benzer.
Ruhsal derinliği arttırmak için ilave teknikler de kullanılabilir. Karşılıklı konuşmaların mana alemine kaydırılması, bu sırada kişilerin hoşlanacağı mistik melodilerin çalınması ile duygusal derinlik arttırılarak saygı, inanç ve huşu duyguları uyandırıla bilir. Bu derinlikte manyetik bağ güçlenmekte sezgi potansiyeli artmaktadır.
Tarota danışacak kişi kehanetin başarısı için konusunda gelişmiş bir tarolog bulmalıdır. Bu gelişme ile taroloğun sezgisel potansiyeli artmıştır. Taroloğun gelişimi verdiği iç ve dış görüntüler ile ölçülebilir. Taroloğun tecrübesi ve ruhsal gelişimi ne kadar fazla, horoskopu ve dış görüntüsü tarolog formatına ne kadar uygunsa, kehanet o kadar başarılı olabilir.
Taroloğun tecrübesi nekadar fazla ise, astral formatlarla enerji seviyesinde bağlantısı o kadar fazla olacağından astral kayıtlara ulaşabilme yeteneği veya sezgisi artacaktır. Tarotu sadece kartları yayıp yorumlama gibi anlamak çok hatalı olur. Bu şekilde belli bir başarı elde etmek zordur. Tarot sadece enformasyon işlemenin ötesinde sezgisel denilebilecek yönü de ağır basan bir uygulamadır.
Taroloğun ruhsal gelişimi ne kadar fazla, manevi açıdan ne kadar güçlü ise egonun erimesi ile sezgi gücü o kadar artacaktır. İçimizdeki benler, egolar nekadar az ise, hapsettikleri enerji de o kadar az olacağmdan aura daha saf radyant hale gelir. Algılama ve serbest kalan enerjiyi konsantre edebilme gücü artar.
Taroloğun dış görüntüsü ne kadar çok aşağıda anlatıldığı gibi tarolog tiplemesine veya imajma uyuyor ise o kadar iyidir. Tarolog formatı ile taroloğun ve danışanın bilinçaltı seviyelerinde etkinlik artmasıyla, enerji konsantrasyonu ve bilgi cezbedilmesi hızlanacağından sezgiler konusunda daha çok başarı elde edilebilir.
Danışanın dışarıdan izleyebileceği sezgiyle ilgili bu kalitelerin yanında taroloğun görünmeyen ruhsal yapısı da önemlidir. Doğası itibariyle sezgileri güçlü bir tarolog bu konuda daha başarılı olacaktır. Bu nedenle doğum horoskoplarmda sezgileri arttıran unsurlar araştırılabilir. Bunların en tipiği NeptünGüneş kavuşumudur.
Bu açıya büyük astrologlarm haritalarmda rast lanılmaktadır. Neptün kollektif bilinç alam ile teması arttırarak, güneşle simgelenen farkındalık halinin ve isteklerin astral kayıtlar doğrultusunda oluşmasını sağlar. Su grubu burçlar, bunlara denk gelen evler, bilinçüstü ve bilinç altını gösteren planetlerin bu alanlarla ilişkileri vs. sezgisel potansiyele ışık tutan unsurlardır. Bunu bir astrolog anlayabilir.
