Bir Tarot destesi 22 adet büyük ve 56 adet küçük sırlar destesinden oluşmaktadır. Küçük sırlar destesinin 16 sı saraylı kartlardan 40 ‘ı da 0110 arası dört seriden oluşmaktadır. Bu kartlarla uyumlu olan astrolojik veya astral planeter formlar aşağıda özetlenmektedir. Uyumlu ifadesi ile tekabül etme, eşleşme karşıt gelme veya İngilizcedeki corresponding kelimelerinin verdiği anlamlara işaret edilmektedir.
22 Adet kart Kabalistik felekler arası ilişkileri göstermekte olup, feleklerin toprak alemindeki tezahürü olan SatümJüpiter MarsGüneşVenüsMerkür ve Ay isimli 7 adet planet arasındaki kombinasyonları gösterir. Bunlar planet kavuşumları gibi düşünülmelidir.
Ateş su hava ve toprak dan oluşan dört elementin herbirinin dört element seviyesinde tezahürü 16 Adet saraylı kart ile anlatılmaktadır.
Küçük sırlar destesinin 40 Adetlik diğer destesi ise 12 ve 28 olmak üzere iki gruba bölünebilir. 12 kart ile birli, ikili ve onlularla uyumlu olan Kabalistik üç feleğin, 28 kart ile de geriye kalan Kabalistik yedi feleğin dört alemdeki tezahürleri anlatılmaktadır. Birliler (aslar) öncü, İkililer değişken, onlular da sabit burç olarak düşünülürse, bunların dört alemdeki tezahürü 12 burca tekabül etmektedir.
Özetle
22 adet Büyük sırlar
Arkana Majör 7 Feleğin (veya planetin)
12 adet Küçük sırlar
Arkana Minör 4 Element ve 3 feleğin
28 adet Küçük sırlar
Arkana Minör 4 Element ve 7 feleğin (veya planetin)
16 adet Küçük sırlar Arkana Minör
Saraylı kartlar 4 Elementin
astral kombinasyonları olarak düşünülmektedir.
Arkana Majör destesinin 22 kartıyla eşleşen planeter kombinasyonlar aşağıda gösterilmektedir. Fatalistik olan bu kartlar, kabalistik 7 feleğin toprak alemindeki tezahürü olan 7 planetin kombinasyonunu temsil etmektedir. Bunlar ın “Planetler ve Arkana Major22 Kart” kısmında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır.
00 Deli JüpiterVenüs 11 Adalet JüpiterMars
01 Büyücü GüneşMerkür 12 Asılmış Adam JüpiterMerkür
02 Baş Rahibe VenüsAy 13 ölüm SatümGüneş
03 İmparatoriçe GüneşVenüs 14 Denge SatürnVenüs
04 İmparator MarsGüneş 15 Şeytan SatümAy
05 Baş Rahip JüpiterGüneş 16 Yıkılan Kule SatümMars
06 Aşıklar VenüsMerkür 17 Yıldız MerkürAy
07 Savaş Arabası MarsMerkür 18 Ay MarsAy
08 Kuvvet MarsVenüs 19 Güneş GüneşAy
09 Münzevi SatümMerkür 20 Uyanış JüpiterAy
10 Kader Çarkı GüneşGüneş 21 Dünya SatümJüpiter,
Arkana Majör destesinde her kartın karşılığı iki planet kavuşumu ile ifade edildiğinden, değerlendirmelerde ikisinden birinin seçilmesi gerekebilir.
Bu durumda en güçlü olan planet seçilmelidir. Böylece daha çok hangisinin astral formları cezbedeeeği daha iyi tahmin edilmiş olacaktır. Seçimde yukanda gösterilen planet gücü tablosu temel alınmalıdır.
örneğin horoskop yayma yönteminde 07. evde çıkan
5 Başrahip kartı JüpiterGüneş kavuşumuna işaret etmektedir. Bu evde yukarıdaki tabloya göre jüpiter için 0, güneş için ise 2 puan verildiğinden Jüpiter daha güçlü olup değerlendirmelerde Jüpiter dikkate alınmalıdır.
Seçilen planet bazen iki burcu da yönetebilir. Bunlardan hangisinin astral bir işaret olacağını anlamak için ise kartın temsil ettiği iki planetin bu iki burçdaki güçlerinin toplamına bakılmalıdır.
Bir önceki örnekte ilk aşamada seçilen Jüpiter, yay ve balık burcunu yönetmektedir. Yay da güneş için +1 Jüpiter için +4 olmak üzere toplam puan+5, ikinci burç olan balıkta ise güneş için sıfır jüpiter için +3 olmak üzere toplam puan +3 dür. Bu durumda puam yüksek olan yay burcu değerlendirme de esas alınmalıdır. Astral güçler yay burcuna doğru akmaktadır.
Örneğin damşan horoskop yöntemi ile kaybolan cüzdanının nerede olduğuna dair bir işaret arıyor olsun. Bu durumda damşan 01. cüzdan da 02. evle belirlenmelidir. 02. evde de 15Şeytan kartı çıkmış olsun. Bu kart satürnAy kavuşumuna işaret etmektedir. Puanlar ikinci evde satürn için sıfır ay için ise +2 dir. Ay değerlendirmelerde öne çıkmalıdır. Ay sadece bir burcun yengecin yöneticisidir. Bu durumda yer tahminlerinde yengeç burcunun ve onunla uyumlu olan 04 . cü evin ve su elementinin işaret ettiği yer kavramları dikkate alınmalıdır.
Eğer ikinci evde satümmars kavuşumu ile uyumlu olan 16 Yıkılan kule kartı çıkmış olsaydı, 02. evde satürn sıfır mars 4 olduğundan, puam büyük olan satürn değerlendirmelerde kullanılmalıdır. Satürn ise kova ve oğlak burçlarına işaret etmektedir. Mars ve satümün toplam puanlan ise kovada +3, oğlakta ise +5 olduğundan oğlak burcu değerlendirmelerde öne çıkarılmalıdır. Yer tahminlerinde oğlak burucunun ve onunla uyumlu olan 10. evin ve toprak elementinin işaret ettiği yer kavramları dikkate alınmahdır.
Seçimde yukarıda gösterilen planet gücü tablosuna göre iki planetin gücü eşit çıkabilir. Bu durumda iki planetin temsil ettiği burçların elementlerine göre karar verilebilir.
Örneğin danışanı temsilen 01. evde 12Asılmış Adam kartı çıkmış ise, bu kart jüpiter merkür kavuşumu ile eşleştiğinden, bu iki planetin de güçleri 01. evde sıfır olup eşittir. Jüpiter yay ve balık, merkür de ikizler ve başak burçlarımn yöneticisi olduğundan, ateş hava su ve toprak elementinin eşit dağılımı vardır. 01. Ev koç burcu ve ateş elementi ile eşleşmektedir. Bu durumda ateş olan yay burcu öne çıkarılmalıdır. Damşam yay burcu temsil ediyor demektir. 02. Evde 13Ölüm kartımn çıkması halinde, satürn ve güneş in 02. evdeki güçleri eşit olduğundan, 02. evin elementi olan toprağa göre seçim yapılmalı ve planetlerin temsil ettiği aslan oğlak ve kova burçlarından topraksı olan oğlak burcu seçilmelidir. Tüm eşit çıkmalarda aynı mantıkla düşünülmelidir.
Ayrıca ateşin hava suyun da toprak ile eşleşebileceği de dikkate almabilir. Örneğin 06 Aşıklar kartımn 04. evde çıkması halinde eşleştiği planetler venüsmerkür burçlar da boğaikizler başak ve terazi olacaktır. Bu durumda 04. ev yengeçle eşleştiği için suya daha iyi uyum yapan toprak grupları olan boğa ve başak seçilmelidir.
Astral tesirlerin boğaya mı başağa mı akacağının tesbitinde ise, burçlar kuşağı iki parçaya bölünerek ayıklama yapılabilir. İlk yarı daha dünyevi ikinci yarı ise daha az dünyevidir. Yengeç ilk yarıda olduğu için daha dünyevi olup, zodyak başına daha yakın olan boğa seçilmelidir. Aym kart 10. evde çıkarsa, daha az dünyevi olan zodyağın ikinci yarısında olacağı için, zodyağm başına daha uzak olduğu için daha az dünyevi olan başak seçilmelidir.
Benzer bir mantık ile 14 nolu Denge kartı 03. evde çıkarsa, planetler venüssatürn olacağından, burçlar da boğa, terazi oğlak ve kova olacaktır. 03. ev İkizler ile eşleştiği için hava burçları olan terazi ve kova seçilmelidir. İkizler ilk yarıda olduğu için dünyevi olup, zodyak başına daha yakın ve daha dünyevi olan terazi seçilmelidir. Denge kartı 9. evde çıksaydı, eşleştiği yay burcu, ikinci yarıda olduğu için, daha az dünyevi olup, zodyak başına daha uzak ve daha az dünyevi olan kova burcu seçilmelidir.
Saraylı kartlar hariç geriye kalan 40 kartlık Arkana Minör destesi önce 12 ve 28 adet kartlık iki gruba bölünmelidir. Kabala Hayat Ağacında 01, 02 ve 10 nolu feleklerin dört alemdeki tezahürü 12 burçla ilişkilenmektedir. Burç ve ev numaraları ile yönetici planetler aşağıda gösterilmektedir. Bunlar ın “Sayılar ve Arkana Minör40 Kart ” kısmında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır.
Burç Kaliteleri
Kart ve Felek no Modlar Elementler
Ateş Su Hava Toprak Asalar Kupalar Kılıçlar Tılsımlar
1 Aslar
2 îkililer lOOnlular Öncü
Değişken
Sabit 01Mars 04Ay 07Venüs 10Satüm 09Jüpiter 12Jüpiter 03Merkür 06Merkür 05Güneş 08Mars 11Satüm 02Venüs
28 Adet Kartlık ikinci grubun burçlar ve planetler itibariyle dağılımı aşağıdaki gibidir.
Elementler
Kart ve AteşHava SuToprak
Felek No Planet AsalarKılıçlar KupalarTılsımlar
03 Satürn Kova Oğlak
04 Jüpiter Yay Balık
05 Mars Koç Akrep
06 Güneş (+) Aslan () Aslan
07 Venüs Terazi Boğa
08 Merkür İkizler Başak
09 Ay (+) Yengeç () Yengeç
Örneğin kaybolan cüzdanım bulmak için bir işaret arayan damşan için horoskop yöntemi ile yapılan açılımda 02. evde kılıçların üçlüsü çıkmış olsun. Kılıçlar hava elementiyle eşleştiği için satümün yönetiminde olan kova ve oğlak burçlarından hava ile eşleşen kova burcu seçilmelidir. Cüzdan ev içinde kaybolmuş ise, hava elementine yüksek yukarı, satüm de 10. evle ilişkilendi ğinden, misafirlere sunulan saygm bir salon olacağı için, yukarıdaki salon anlamı çıkabilir.
Kaybolan bir için üçüncü evde kupa altılısı çıkmış ise işaret ettiği aslan burcu ve güneştir. Aslan burcu ve güneş ile ilişkilenen yerler yönler vs araştırılmalıdır. Üçüncü evde kupa sekizlisi çıksa idi başak burcu ve merkürün işaret ettiği yerler aranacaktı.
Eşi hastalandığında ayrı bir oda gerektiğinden, uygun olan bir evi gördüğünde onu almaya karar verdi. Ancak satıcı şirket satış önceliğini başkasına vermişti. Yine de bir ümit olduğundan bir taroloğa danıştı. Taroloğun kararı evin danışana satılacağı yönünde idi. Tarot açılımında danışan asaların altılısı veya aslan burcu, ev de 04. Evdeki kupaların kralı veya akrep burcu ile eşleşmekte. Bu iki burç uyumsuz olduğundan problemlerin işareti. Ancak hastanın kapanacağı 12. evdeki kılıçların dokuzlusu, yengeç burcuyla eşleşip, akrep burcuyla uyumlu olduğundan evin hasta için iyi olduğunu göstermekte.
Danışanın asalar veya ateş, hastanın kapanacağı yerinde de kılıçlar veya hava ile temsil edilmesi bir uyum yarattığından, evin danışana satılabileceğinin işaretleri. Para evindeki 11Adalet para ile ilgili yasal durumların işareti olup yay burcuyla eşleştiğinden aslan burcu ile eşleşen danışanla uyumlu. Ayrıca jupitermars kavuşumu ile eşleşen kart, bu evde jüpiter ağır bastığından, adaletin kolayca yerine geleceğini göstermekte. Jüpiter yerine mars ağır gelse idi, para konusunda anlaşmazlığın devam edeceğinin sinyalini verecekti.
Kayıp ve Hırsız Belirleyicileri
Kayıp ve hırsızlık olaylarında danışan 01., para, kıymetli madenler, taşlar, hisse senedi gibi doğrudan paraya kolayca dönüşebilen tüm menkul değerler 02., belgeler, lar iletişime yönelik tüm araçlar 03., ev eşyaları 04., ev hayvanları veya küçük hayvanlar 6., büyük hayvanlar 12. ev ile belirlenir. Hırsız ise 07. ev ile belirlenir.
Evde kaybolmuş bir şey için 04. evde görünen kart da değerlendirilebilir. Danışanın çocuğunun ı kaybolmuş ise 05. ev çocuğunu, 05. ev birinci ev almarak bulunan 03. ev veya 07. ev de çocuğunun ını belirler.
“Aşağıdaki tablo Naval Observatory, Washington D. C., U. S. A. tarafından hazırlanarak ABD hükümetince yaymlanan Nautical Almanac’taki ortalama zaman (Mean Time=MT) esasına göre düzenlenmiştir. (K10, 56). Bu tablodaki bir değer yeryüzünün bütün boylamlarda aym olan gerçek güneş doğuş saatini gösterir. Güneş doğuş zamam sadece enlem ile belli bir ay ve güne göre değişmektedir. Örneğin İstanbul’un enlemi 41 dereceye yakındır. O halde 01 Şubat’ta güneş doğuşu için ortalama zaman sabah 7. ll’dir. 08 Şubat’ta 7. 04,15 Şubat’ta ise 6. 56’dır.
Bunlar ortalama zaman (Mean Time) olup duvardaki saat (Clock Time) değerine ulaşmak için önce, yaz saati uygulaması var ise bu tablodaki değerlere bir saat ilave edilmelidir.
Duvar saati değerini bulmak için ikinci bir ayar daha gereklidir. Örneğin Türkiye için Memleket saat ayarı 30 derece boylama göredir. Yani Türkiye’nin her bir boylamında, 30 derece boylamındaki saat uygulanır. Duvar saatleri buna göre ayarlıdır. Oysa güneş, 29 derece boylamlı bir şehirde, 30 derece boylamlı bir yere nazaran daha batıda olduğundan 4 dakika sonra doğacaktır. 30 Derecece boylamın batısında veya doğusunda olan yerlerde bir zaman farkı olmalıdır. İstanbul 28 derece 57 dakika doğu boylamında olup, 30’a göre 1 derece 3 dakika veya 63 / 60=1.05 derece daha batıda olduğundan 1.05 x 4 dakika=4.2 dakika bu değerlere eklenmelidir. İstanbul enlemi 41 alınırsa 1 Ocakta güneş doğuşu duvar saatinde 7. 25+4=7. 29 olarak görünmelidir.
Aradaki değerler doğrusal bir bölme çarpma işlemi ile bulunabilir. Örneğin 35 nolu enlem değerleri, 31 enlem değerlerine 41 ile 31. enlem değerleri arasındaki farkın (3531)/(4131)=0. 40’nın ilavesi ile bulunabilir. 5 ocaktaki bir değer de 1 ile 8 ocaktaki değerler üzerinden aynı şekilde hesaplanabilir. Sonuçta hata payı yaklaşık + 3 dakikadan fazla olmayacaktır. Aym tablo Güney yarım küre için de kullanılabilir. Ancak tablodaki ay ve günlere 6 ay ilave edilmelidir. Örneğin güney yarım kürede 31 enlemli bir noktada, 1 Temmuzda güneş 6. 58 de doğmaktadır. 1 ocak değerleri, 1 Temmuz değerleri gibi alınmalıdır.”
PLANET SAATLERİ Güneş Doğuşu Ortalama Zamanları (Saat ve Dakikalar)
Altar formunun ın EKLERKISA KORUNMA ÇEMBERİ (Banishing Ritual of Lesser Pentagram ) ile EKLERENERJİ TOPLAMA(Middle Pillar Exercise) kısımlarında anlatılan kaba listik formasyonlarla benzerlik içinde bulunduğuna ve OD ve OB akışına dikkat edilmelidir.
Konsantrasyon, kontamplasyon ve meditasyon zihnin içinde bulunduğu birbirinden farklı üç halidir.
Konsantrasyon objektif olup, dikkatin algılama yolu ile gelen dış uyarıcılar üzerinde toplanmasıdır. Bilincin tek bir imaj, fikir veya his üzerine toplanması bu hali yaratır. Dikkatle yapılan bir okuma dinleme vs faaliyetinde bilinç algılama organları aracılığı ile gelen titreşimler üzerinde toplanmıştır. Konsantrasyon aktif bir hal olup iradenin kullanılmasını gerektirir ve derin nefes çekme ile gelişir. Konsantrasyon halinde fizyolojik seviyede beyin beta dalgaları yayınlar, ve hipofiz bezinin faaliyeti artar.
Konsantrasyon ile tranz ve self hipnoz hallerine girilebilir. Konsantrasyonda varlıkla bilinçsiz bir birleşme vardır. İzlenimler veya imajlar farkında olunmaksızın bilincin derin seviyelerine ulaşır. Bireyselden evrensele bilinç aktarımı vardır.
Kontamplasyon ise sübjektif olup dikkatin içteki mantık hatırlama ve imajinasyon faaliyetlerinin üzerinde toplanmasıdır. Kontamplasyon da aktif bir faaliyet olup iradenin kullanımını gerektirir.
Meditasyon ise ne objektif ne de sübjektiftir. Amaç dikkatin hiçbir şey üzerinde toplanmamasıdır. Meditasyonda dikkat ne konsantrasyonda olduğu gibi dıştan gelen bir uyarıcı, ne de kon tamplasyonda olduğu gibi hatırlama, mantık ve imajinasyon sonucu oluşan düşünce zincirleri üzerinde toplanmaktadır.
Bilincin değişimi konusunda bir çaba var ise de bu hiçbir beklenti olmaksızın sadece ne olacağı beklenerek yapılan bir çalışmadır. Meditasyon hali derin nefes vermeler ile gelişir. Meditasyon halinde fizyolojik seviyede beyin alfa dalgaları yayınlar ve hormon bezi faaliyetleri artar. İzlenimler farkedilerek bilincin derin seviyelerine ulaşılır. Meditasyon ile kişi dış dünya ilişkisini durdurur ve kendi içinden ve dışından sezgisel şekilde gelen izlenimleri yakalamaya çalışır. Bilginin bu şekilde elde edilmesi yönteminde de meditasyomn amacı olan bilincin derin seviyelerine ulaşma ve varlıkla birleşme düşüncesi yatar.
Meditasyon kelimesinini orijinal karşıtı, bhavanadır. Bu zihinsel seviyede kültür, gelişim ve evrim demektir. Amacı zihni, ihtirasa dönüşmüş istek, nefret, üzüntü huzursuzluk gibi rahatsız edici olumsuz hallerden temizleyerek, zihinsel enerjinin artması ve konsantrasyon, farkmdalık, irade, analiz, zeka, güven, neşe, huzur gibi üstün zihin kalitelerinin geliştirilmesi ile en yüksek hikmete ulaşmaktır. Meditasyon tek başma bir yaşam sanatı, metafizik inançlar ve bilinci değiştirici uygulamalar dizisi haline dönüşebilir.
Zihin her algılamayı bir kelime ile birleştirmeye alışmıştır.
Lisan ile algılamalar kelimelere dönüşmektedir. Bu işlem algılama, hissetme ve kelimeye dönüştürme olarak üç safhada devamlı oluşmaktadır. Zihin her yeni algılamada eski kelimeleri tekrarlar. Bir kelimeden diğerine atlayarak bir kelimede odaklaşır. Oysa yaşam hiçbir zaman tekrarlanmamaktadır. Yeni açan bir güle gül denildiğinde, eski anılar canlanır. Oysa şartlar geçmişe göre değişmiştir. Yeni açan bu gül de başka bir gül olmalıdır. Böylece zihin gerçeği saptırmış olur. Gerçek gül ile zihindeki gül farklıdır. İşte bu şekilde kelimeler, gerçek ile insan arasmda engel oluşturmaya başlarlar.
Artık algılama hissetme ve kelimeye dönüştürme işlemi, kısa devre yaparak algılama ve kelimeye dönüştürme olarak tezahür etmektedir. Algılama ile kelimeleştirme arasındaki gerçek farkındalık hissetme hali yok olur. Bu algılamada gerçeği tam olarak farketme, tam bilinç hali yoktur. Meditasyon algılamanın zihinde kelimelerle ifade bulmadığı, kelimelerin olmadığı, anların yaşandığı bir haldir. Algılanan ile kelime arasındaki boşluğun yaşanması hissedilmesidir. Algılanan ile algılayanın karşılaşmasıdır. Bu varlıkla bir olma, gerçeğin fark edilmesi halidir.
Normal olarak birşey bizden ayrı ise onun farkına varabiliriz. Algılanan ile algılayanın birleşmesi halinde bilinçsizlik oluşur. İnsanın kendini tamamen unutarak yapılan bir şeyin içinde kaybolması halinde işte böyle bir birleşme söz konusudur. Bir konuşmacı kendini unuttuğu anda en iyi halindedir… Ortaya çıkan nutka kendisi de şaşabilir. Evrensel zihin alanının bireysel zihin kanalı ile tezahürü gerçekleşmiştir. Yaratıcılığa yönelik bütün büyük spritüel, entellektüel, sanatsal işler yaratıcısının kendiği tamamen kaybettiği anlarda yapılmıştır. Bu anlaşılabilen bir olaydır. Oysa meditasyonda algılayan ile algılananın bilinç kaybolmadan birleşmesi söz konusu olup anlaşılması zordur. Var olanla bilinçli bir birleşme oluşmaktadır.
Meditasyon tekniği kelimelerin olmadığı anların yaşanmasına izin verme temeline dayanır. İki kelime arasmda daima bir boşluk vardır. Bu boşlukta sessizlik, huzur ve bilinç yaratıcı özellik bulunur. Kelimeler hızla aktıklarından bu boşluklar hiç farke dilmezler. Bu boşluğa dikkat edilmeli ve o hissedilmelidir. Amaç bu boşlukla birleşmektir. Oysa zihin kelimelerle birleşerek onlara takılır ve hızla hareket ederek onlar arasmda kaybolur. Eğer sadece kelimelerin akışı gözlenir, sıra sıra nasıl aktıklarına dikkat edilirse, zihin akıntının dışında tutulmuş olacak ve akıntıya kapılmaktan kurtulacaktır.
Zihin kelimeleri seyrettikçe onları fark ettikçe hızı yavaşlar, hızı yavaşladıkça da fark edişi artar ve kelimelerin arasındaki boşluğu görür, hisseder. Fal bak O zaman zihin kelimelerden ayrılmış, boşluğa odaklanmıştır. Şimdi sanki boşluk genişlemiştir. Kelimeler görülüyorsa boşluk, boşluk görülüyorsa kelimeler görülmez. Kelimeler çoktur, boşluk tektir. Meditasyon zihnin boşluğa odaklaştığı bir haldir. O zaman sonsuz sessizliğin ve huzurun farkına varılır, onunla birleşilir. Boşluk gözlenir ancak şimdi gözleyen gözlenendir. Orada birlik vardır. Meditasyon yokluktur. Sesszlik heryerde aranmalıdır. Orada evrensel bilinç vardır.
Konsantrasyon, kontamplasyon ve meditasyon zihnin içinde bulunduğu birbirinden farklı üç halidir.
Konsantrasyon objektif olup, dikkatin algılama yolu ile gelen dış uyarıcılar üzerinde toplanmasıdır. Bilincin tek bir imaj, fikir veya his üzerine toplanması bu hali yaratır. Dikkatle yapılan bir okuma dinleme vs faaliyetinde bilinç algılama organları aracılığı ile gelen titreşimler üzerinde toplanmıştır. Konsantrasyon aktif bir hal olup iradenin kullanılmasını gerektirir ve derin nefes çekme ile gelişir.
Konsantrasyon halinde fizyolojik seviyede beyin beta dalgaları yaymlar, ve hipofiz bezinin faaliyeti artar. Konsantrasyon ile tranz ve self hipnoz hallerine girilebilir. Konsantrasyonda varlıkla bilinçsiz bir birleşme vardır. İzlenimler veya imajlar farkında olunmaksızın bilincin derin seviyelerine ulaşır. Bireyselden evrensele bilinç aktarımı vardır. Kontamplasyon ise sübjektif olup dikkatin içteki mantık hatırlama ve imajinasyon faaliyetlerinin üzerinde toplanmasıdır. Kontamplasyon da aktif bir faaliyet olup iradenin kullanımını gerektirir.
Meditasyon ise ne objektif ne de sübjektiftir. Amaç dikkatin hiçbir şey üzerinde toplanmamasıdır. Meditasyonda dikkat ne konsantrasyonda olduğu gibi dıştan gelen bir uyarıcı, ne de kon tamplasyonda olduğu gibi hatırlama, mantık ve imajinasyon sonucu oluşan düşünce zincirleri üzerinde toplanmaktadır.
Bilincin değişimi konusunda bir çaba var ise de bu hiçbir beklenti olmaksızın sadece ne olacağı beklenerek yapılan bir çalışmadır. Meditasyon hali derin nefes vermeler ile gelişir. Meditasyon halinde fizyolojik seviyede beyin alfa dalgaları yayınlar ve hormon bezi faaliyetleri artar. İzlenimler farkedilerek bilincin derin seviyelerine ulaşılır.
Meditasyon ile kişi dış dünya ilişkisini durdurur ve kendi içinden ve dışından sezgisel şekilde gelen izlenimleri yakalamaya çalışır. Bilginin bu şekilde elde edilmesi yönteminde de meditasyomn amacı olan bilincin derin seviyelerine ulaşma ve varlıkla birleşme düşüncesi yatar.
Meditasyonda hedef dikkatin hiçbir şey üzerinde toplanmaması olduğuna göre, zihin bütün iç ve dış uyarıcılara karşı kapatılacak demektir. Bu çalışmalarda bioritim asgari seviyelere düşer. Bu hedef göz önünde tutularak gerekli olan zihinsel, bedensel ve çevresel çalışma şartları sağlanmalıdır. Sinirsel gerilimler ve yorgun bir beden ile meditasyon mümkün değildir. Sindirim faaliyetini asgaride tutabilmek için mide yüklü olmamalıdır. Beden bol giysiler içinde ve rahat bir şekilde bağdaş kurmuş veya sandalye üzerinde sırtı dik olarak oturuyor olmalıdır. Kulak ve gözün dış uyarıcılardan etkilenmemesini sağlamak için sessizlik ve karanlık ortama hâkim olmalı, çalışma bioritmin hızlandığı gündüz, özellikle öğle saatlerinde yapılmamalıdır.
Havalandırılmış bir odada 1215 kere yapılacak derin nefes alma, rahatsız olmayacak şekilde nefes tutma ve yavaş nefes verme ile kana hayatiyet kazandırılmalı ve psişik merkezler uyarılmalıdır. Psişik merkezlerin uyarılmasındabelli titreşimleri olan bazı kelimeler nefesle beraber seslendirilebilir.
İnsana hoş gelen bir düşünce, bir tecrübe veya başka bir şey bir süre zihinde tutularak yüksek duygular harekete geçirilmeli, bu şekilde yapılan kontamplasyon ile canlandırılan güzel duygularla psişenin veya şuurluluğun derin seviyeleri cezbedilmeli dir. Bu safhada müzikten de yararlanılabilir.
Bu şekilde şartların uygunluğunun sağlanması nefes, titreşim ve kontamplasyon çalışmaları ile çevre şuurluluğunun yok olduğu meditasyona uygun bir hale ulaşıldığında sorun veya kişinin sorunu çözmek için uğraşısı hayal edilmeye çalışılır ve daha iyi ne olabileceği sorulur. Sonra derinliği gittikçe artırılacak nefes vermeler ile meditasyon haline ulaşılır. Pasif olarak beklenir, izlenimler seyredilir. Seyir sırasmda irade kesinlikle kullanılmaz. Soru meditasyon sırasında tekrar sorulabilir.
İkinci bir yaklaşım, çözümü istenilen sorun yerine M, Y, N, O gibi negatif titreşimlerden yapılan bir mantranın zihinde tutulması ile olur. Önce zihin serbest bırakılır. Uçuşarak gelen düşünceler seyredilir. Zihnin bu düşüncelere kapıldığı anlaşıldığı an, mantra hatırlanarak zihnin düşüncelerin arasmda kaybolması önlenir ve gittikçe hızları yavaşlayan ve sayıları azalan düşünceler seyredilmeye devam olunur.
Fal bak ve Meditasyon 1560 dakika sürebilir. Yorulma olursa derhal durulmalıdır. Daha fazla devam etmenin faydası olmaz. Meditasyon sırasında aniden bir fikir ışıldaması olur. Bu bazen birkaç dakikaya sığan bir aydınlanma halidir. Bu noktada meditasyon başarıya ulaşmıştır. Konsanrasyon ve ulaşılan trans hali ise daha uzun süre ve tehlikeli olabilir. Meditasyon, soruna getireceği çözümün yam sıra kişide bir nevi enerjinin birikimini sağlar.
Fal bakma Zihin konsantrasyon, kontamplasyon ve meditasyon olmak üzere üç seviyede çalışmaktadır. Konsantrasonda dikkat dış dünyaya meditasyonda ise iç dünyaya dönüktür. Dikkatin dıştan içe doğru döndürülmesi, aradaki kontamplasyon safhasına girilerek daha kolay bir şekilde elde edilebilir. Kontamplasyon aşağıda anlatıldığı şekilde yapılmalıdır.
1. Aşağıda anlatılan kontamplasyon çalışmalarından en fazla hoşunuza giden ve kolayınıza geleni seçin.
2. Sessiz loş bir yerde sırt dik, eller dizler üstünde olduğu halde rahatça bağdaş kurun veya bir sandalyeye oturun. Mümkünse burundan nefes alıp vermeye başlayın.
3. Mümkünse hoşunuza giden, içinizde güzel duygular uyandıran, geçmişteki güzelliklerle dolu zihin kayıtlarını uyandıran bir melodiyi çalmaya başlayın. Bu melodi her kontamplasyon çalışmasında aynen tekrarlanacaktır.
4. Yavaş yavaş nefes verirken gözleri yavaşça kapayın ve sessizliği hissedin.
5. Melodiyi dinlerken kendinizi müziğin ahengine kaptırmaya, içinizdeki yüksek duyguları uyandırmak için de düşünebildiğiniz kadar sonsuz kutsallığı düşünmeye ve hissetmeye çalışın.
6. Melodi bitinceye kadar, beş dakika gibi bir süre ile, seçtiğiniz kontamplasyon çalışmasında anlatılan görüntüleri zihninizde aynen canlandırmaya çalışın. Dikkati sadece bu anlatılan görüntülere çevirin. Dikkatin dağıldığını fark ettiğiniz an tekrar görüntüleri hatırlayın, dikkatin dağılmaması için en kolayı, “beyaz bir giysinin eteklerinin rüzgârla dalgalanması, ayakların adımlar atması” gibi hareket hâlindeki görüntüleri takip etmektir.
Kontamplasyon çalışmalarında aşağıda anlatılan görüntü örneklerinden birini kullanabilirsiniz.
Sonsuzluk
“Dik sivri tepelerin olduğu bir dağın hemen hemen tepesi. Ama daha çıkılamayacak çok sivri uçlar var. Çevrede yeşillik yok. Kurak ve sivri görüntüler. Gökyüzü sabahın alacakaranlığı ile yıkanmış. Rüzgarın tepelerde uçuşurken çıkardığı ürpertici uğultular, ıslıklar işitilmekte. Üzerinizdeki beyaz bol giysi bütün vücudunuzu sarmakta. Kol ağızları çok bol. Başınızda beyaz kapişon da var. Göğe doğru bakıyor ve sivri tepelerin ötesinde kainatın sonsuzluğunu düşünüyorsunuz. Bu sonsuzluktan yeryüzüne doğru akan kozmik ışınlar varlığınızı yıkamakta. Bu muhteşem güçler altında, içinizi, güçsüzlüğün ve yalnızlığın hüznü kaplıyor. Yapayalnızsınız. Sadece siz ve sonsuz olan tanrı var. Uğuldayan rüzgar ve evrenin ilahi müziği ile beraber, üzerinizdeki bol giysinin eteklerinin de uçuşmakta ve dalgalanmakta olduğunu izliyorsunuz. ”
Tapınak
“Harabelerin arasından antik bir yolda kapişonlu beyaz cüppelerin içinde yavaş yavaş yürümekteyiz. İnce beyaz giysilerimizin etekleri kumlar uçuşurken çölün hafif esintisiyle dalgalanmakta. Çok ileride devasa piramitlerin silüetleri görünmekte. Gökyüzü alacakaranlık ve yıldızlar net bir şekilde parıldamakta.
İleride devasa bir kapısı olan taştan yapılma mabed görünmeye başladı. Girişteki geniş merdivenleri aşarak mabedin içine giriyoruz. İçerisi adeta mor lacivert ışıklarla yıkanmakta. Beyaz giysilerimiz mor ışın yaymaya başladı. Mabedin kubbesine yakın pencerelerinden ise altın renkli ışıklar sızmakta. Kubbenin altındaki büyük mihraba doğru yürüyor ve oturuyoruz.
1. Sırt dik eller dizler üstünde olduğu halde rahatça sandalyede otururken mümkünse burundan nefes almaya ve vermeye başlayın
2. Üç kere yavaş yavaş nefes verirken gözleri mümkün olduğu kadar yavaşça kapayıp, sessizliği hissedin, sonra yavaş yavaş nefes alırken gözleri de yavaşça açın.
3. Gözleri kapalı tutarak bir ritim = bir veya iki mezür olacak şekilde bir ritim alış iki ritim veriş şeklindeki negatif nefesi, nefesin mavi
• bir duman şeklinde ciğere girerken serinliğini, çıkarken de sıcaklığını hissederek uygulayın.
4. Her nefes alışta tanrısal kutsallığın içe dolarak odaklaştığını, sonra her nefes verişte bu ruhsal kalitenin halkalar şeklinde yansıyarak bütün evrene yayıldığını hayal edin.
1. Sinirsel ve fiziksel yorgunluğun fazla olmadığı, midenin fazla yüklenmediği bir zamanda sessiz, loş bir yerde, sırt dik, eller dizler üstünde olduğu halde rahatça bağda kurun veya bir sandalyeye oturun ve burundan nefes alıp vermeye başlayın.
2. Dikkati önünüzdeki bir mumun alevine bakarak toplayın.
3. Yavaş yavaş nefes verirken, gözleri yavaşça kapayın, sessizliği hissedin, sonra yavaş yavaş nefes alırken gözleri de yavaşça açın. Gözleri kapama ve açma mümkün olduğu kadar yavaş olmalı, nefesle orantılı olarak, nefs verme ve almaya paralel götürülmelidir. Bunu altı kere tekrarlayın.
4. Gözler kapalı olduğu halde zihinle nefesi takip ederek normal ritimde nefes alıp verin. İki kaşın ortasında genizde ciğerde, vs. giren nefesin serinliğini, çıkanın da sıcaklığını hissedin. Bunu altı kere tekrarlayın.
5. Zihinle nefesi takip ederek (bir ritim bir veya iki mezür olmak üzere, bir ritim alış iki ritim veriş şeklindeki) negatif nefesi uygulayın. Mümkün olduğu kadar nefesi yavaş yavaş verip yavaşça alın. Bunu altı kere tekrarlayın.
6. Her nefes alışta kutsal, tanrısal bir şeyin içinize dolarak odaklaş tığını, sonra her nefes verişte bu ruhsal kalitenin sizden halkalar şeklinde yansıyarak bütün evrene yayılıp yaşam ile birleştiğini düşünün. Bunu altı kere negatif nefes ile beraber uygulayın.
7. Zihni ve nefesi serbest bırakın. Zihinde uçuşarak gelen düşünceler varsa izleyin. Hiçbir şey yapmayın. Bir süre sadece bu akışı izleyin. Sonra ilk kelime veya düşünce aklınıza geldiğinde, kutsal titreşimi(l) hatırlayın. Zihin düşüncelerin akışına kapıldığı veya kendinizi düşüncelerin arasında bulduğunuz an, yavaşça kutsal titreşimi çağırın ve nefes verişe paralel olarak içinizden titreşimi uzatarak seslendirir gibi sessizce tekrarlayın. Bu safha 1520 dakika veya daha fazla sürebilir.
8. Kutsal titreşimi durdurun. Gözler kapalı olduğu halde biriki dakika hareketsiz bekleyin. Sonra gözleri açın.
Not: (1) Kutsal titreşim OOOM’dur. OUUUM şeklinde seslendirilir. Derin ve genizden gelen bas sestir. Sesli meditasyonlarda bu bas ses çıkarılırken göğsün üst kısmı ve boğazın titreştiği hissedilir. O harfi sonsuz evreni ve ölümsüz hayatı, M harfi ise huzur verici koruyucu ana gücü simgeler.
